바우만( 1996 ; 14)은 “우리 모두는 삶의 여정을 선택하는 데 있어 얼마나 자유를 누리느냐에 따라 ‘완벽한 관광객’과 ‘구제 불가능한 방랑자’ 사이의 연속선상에 놓여 있다”고 주장한다. 그는 관광객에게 있어 지위는 쉽게 바뀔 수 있는 ‘선택’의 문제인 반면, 방랑자에게 있어 지위는 정해져 있고 제약을 받는다고 설명한다. 관광객은 원해서 이동하는 반면, 방랑자는 필요에 의해 이동한다. 관광객은 비자가 허용하는 한 오래 머물 수 있지만, 방랑자는 머물거나 이동해야 하는 상황에 놓인다. 바우만( 1998 )은 정보 기술과 교통의 발전으로 인한 세계화 맥락에서 견고한 근대성의 쇠퇴와 유동적인 근대성의 출현을 고찰하여 이러한 이상형을 개발했습니다. 이러한 변화는 시간과 공간의 관계를 크게 바꾸어 새로운 형태의 이동성, 유연성, 자유를 창출하고 세계화의 사회적 측면으로서 관광과 방랑주의를 만들어냈습니다. 새로운 시대에는 이동이 필수적이며, 따라서 관광객과 방랑자 모두 이동합니다. 그러나 전자는 욕망에 의해 이동하고, 후자는 울타리, 경계, 규칙에 의해 이동이 제한되기 때문에 필요에 의해 이동합니다. 견고한 공간에서 유동적인 공간으로의 전환 과정에서 일부 사회 구성원은 시간을 이러한 방식으로 활용할 수 있는 위치에 있기 때문에 시간을 넘나들며 공간을 조작할 수 있습니다(크리스테인센, 2008 ). 시간과 공간의 사용은 특정한 능력과 자원을 필요로 하기 때문에 차별화될 뿐만 아니라 민족, 인종, 사회 계층에 따라 경험 또한 차별화됩니다. 이러한 맥락에서 관광객은 특정 장소를 일시적으로 경험합니다. 그들은 그곳에 있지만 그곳에 있지 않은 상태이다. 이는 관광객들이 즐거운 경험을 찾아다니고 그 경험을 소비한 후에는 다른 장소로 이동하는 '방목형 행동'으로 이어지는 현상이다(Franklin, 2003 ).